Et 1,25 % de ceux qui ont vote a toutes les elections en 2003 ont vu leur bulletin de vote rejete pour cause de non-conformite avec les regles du systeme electoral.
Lors des elections recentes, les bulletins rejetes comptaient pour pres de 2 % des voix exprimees. Dans ces cas, les bulletins de vote ont ete annules par des electeurs, afroromance application volontairement ou non, d’une maniere ou de la autre: croix multiples, messages de protestation, bulletins blancs, etc. Aux dernieres elections, ce parti tres informel de ceux qui annulent leur vote a ainsi obtenu plus de voix dans les urnes que l’Union des forces progressistes, le Parti vert et l’ensemble des tiers partis!
Le syndicaliste Michel Chartrand, presente voili des decennies comme votre homme au sens moral et civique exceptionnel, a souvent suggere d’annuler le vote. «Puisque l’integralite des candidats veulent une beaucoup, raille-t-il, il convient avec gentillesse de donner une chance a chacun en tracant une excellente croix a cote du nom de chacun!» Pour cet homme qui vient de celebrer son 90e anniversaire, annuler son vote a toujours ete une maniere directe de protester contre le systeme et l’architecture politique en place. Notre chansonnier Richard Desjardins critique lui aussi, a ses heures, l’institution electorale, soulignant a la possibilite que puisque la population a maintenant le droit de voter, il ne lui reste plus qu’a obtenir le droit de choisir.
Dans le systeme actuel, nos votes annules ne semblent gui?re comptabilises formellement mais se retrouvent dans la rubrique vague des «bulletins rejetes». Annuler le vote — ou meme ne point voter, bien seulement — constitue pourtant une option politique, meme si notre systeme politique tend a en minimiser la legitimite. «Au Quebec, le Directeur general des elections fournit de l’equipement aux ecoles Afin de apprendre a toutes les jeunes a voter, en collaboration avec le ministere de l’Education», explique Francis Dupuis-Deri, professeur de science politique a l’UQAM. «Tout une systeme politique repose concernant l’enseignement de votre comportement qui considere tel un delicieux citoyen celui qui vote.»
Claque de ne point voter ou d’annuler son vote constitue-t-il une manifestation evidente de decrochage social?
pas toujours, croit l’universitaire: «Ce n’est jamais certain. Le vote, tel qu’il sera exerce, c’est d’abord Notre manifestation d’une conception aristocratique d’une societe: le pouvoir reste accapare avec une elite, contrairement a votre que laisse entendre l’idee en fonction de laquelle le peuple est souverain par l’entremise de l’ensemble de ses representants.»
Est-ce donc une faute pour un citoyen de ne pas aller voter ou d’annuler le vote? Pour Vincent Lemieux, specialiste des phenomenes electoraux et professeur emerite a l’Universite Laval, le desengagement envers le monde politique conventionnel reste 1 phenomene Pluti?t recent qui touche l’ensemble des democraties dites occidentales. «Sauf dans deux ou trois pays, c’est partout qu’on constate desormais des taux de participation a sa baisse, surtout chez nos jeunes. Si l’abstention de jeunes de 18 a 24 ans persiste, cela pourrait avoir de lourdes consequences sur le systeme.»
A l’heure ou la publicite de masse est le principal moyen qu’utilisent les partis politiques Afin de rejoindre la population, les gens se sentent plus eloignes que jamais des enjeux electoraux, croit Vincent Lemieux. «Certaines etudes ont montre qu’un contact direct au milieu des candidats encourage la participation. Mais l’eloignement du monde politique avec rapport a la base populaire n’est si»rement nullement le seul facteur qui explique la depolitisation», s’empresse-t-il d’ajouter.
D’ou vient l’idee que celui-ci faille absolument voter? Dans l’histoire des remarques politiques, la recherche tout d’un monde meilleur ne s’est pas forcement conjuguee avec la participation a un scrutin. Loin de la.
Jean-Jacques Rousseau lui-meme, dans Le Contrat social, affirme que la volonte populaire ne se delegue jamais par le vote. «La souverainete ne pourra etre representee», dit-il. Rousseau raille bien particulierement les illusions qu’entretient a votre egard le parlementarisme britannique, dont la cure canadien est bien sur issu. Dans Le Contrat social i chaque fois, il ecrit Indeniablement ceci: «Le peuple anglais pense etre libre; il se trompe tri?s, il ne l’est que durant l’election des membres du parlement; sitot qu’ils paraissent elus, Cela reste esclave, il n’est rien. En courts moments de sa propre liberte, l’usage que celui-ci en fait merite beaucoup qu’il Notre perde.»
Dans un nouvelle post celebre, le philosophe francais Jean-Paul Sartre soutient quant a lui que les elections ne semblent en fera qu’«un piege a cons». Apres s’etre livre a une longue analyse historique du systeme francais, Sartre en arrive a penser, dans votre texte des annees 60, que nos bulletins de vote, apres l’addition des suffrages, ne font nullement apparaitre l’interet commun du plus large panel mais beaucoup le seul interet de quelques-uns, tout en forcant bon nombre du temps des individus a trahir leurs interets collectifs. D’ou le sentiment que le refus de voter, sous une forme ou une nouvelle, puisse etre au mieux legitime, voire pleinement raisonnable.
Dans plusieurs des mouvements de contestation qui animent et secouent toute l’histoire d’la pensee politique, on croit, dans le meme esprit, que le jeu electoral est tordu a sa base meme et qu’il ne sert, en definitive, qu’a reconduire pour un nouvelle mandat des entites deja en place et quasi immuables.
Au Quebec, pour les elections de lundi, le collectif libertaire «Nous on vote nullement!» propose l’abstention d’apri?s une logique de simple opposition au pouvoir de l’Etat. Ce groupe disait hier, par voix de communique, vouloir «defendre la legitimite de l’abstention comme tri politique viable». Sur le site web, il explique que «l’Etat reste la forme que prend une classe Afin de asseoir sa propre domination et la Realiser accepter au nom de “l’interet general”. L’Etat perpetue ainsi la societe divisee en classes sociales antagoniques: ceux qui possedent et ceux qui doivent travailler Afin de subvenir a leurs besoins».
Anais, une jeune preposee aux beneficiaires toute frele, et le ami Olivier, stagiaire en cooperation internationale, ont installe devant un demeure, bien en haut tout d’un petit commerce du quartier Hochelaga-Maisonneuve, une banderole qui incite nos passants a ne pas voter. «On n’est pas des anarchistes, explique Olivier. Moi, je milite plutot Afin de l’environnement.» Quant a cette dernii?re, Anais s’interesse surtout au sort fait aux malades en psychiatrie. Pour eux, nullement question de voter: la societe doit changer avec d’autres revenus que des elections, qu’ils considerent favorablement comme votre «simple cirque».