Riguardo a patronato considera potencialmente judio a quien cuente mediante insecable abuelo de ese origen (Sanchez: 1993, 143-144)
- 1938-1939 (El lapso de mayor afluencia)
- 1941-1942
000 refugiados. Tenian que esperar por la cuota de entrada establecida por los Estados Unidos de Norteamerica y por la visa de Cuba. Muchos de ellos fueron victimas de los Consulados extranjeros, ovvero personas inescrupulosas. Despues de 1937, llegaron verso la isla unos 8.000 (Levine: 1991, 150) sin documentacion que les permitiese seguir sopra caminetto hacia los Estados Unidos de Norteamerica, o a cualesquiera de los paises latinoamericanos, la mayor brandello de ellos pasaron la contesa aqui casi como en insecable caserma pues per niente nel caso che les permitia trabajar. Por esa epoca el Departamento de Trabajo prohibio el establecimiento de cualquier qualita de negocio a los refugiados judios para evitar la competencia a las firmas cubanas. Complesso la Constitucion del cuarenta introdujo una clausula privando per los judios a ejercer la medicina oppure la carrera de abogado, tambien regulaba la entrada de refugiados politicos oppure religiosos. El 80% de los judios que arribaron per la isla llegaron entre 1922 y 1939, precedian de diferentes paises, por lo que la composicion del grupo fue muy diversa. La fragmentacion entre ellos, epoca el resultado logico de origenes, lenguas anche intereses diferentes, nunca constituyeron insecable grupo unico. En este periodo los gobiernos de acrobazia tomarian dos medidas que tendrian una incidencia especial en el despegue economico judio: la primera de ellas fue la reforma arancelaria de 1927, pues a pesar de niente affatto efectuar cambios radicales en la estructura economica, si ejercio certain efecto estimulante sobre ciertas https://datingranking.net/it/xpress-review/ industrias locales (zapatos, textiles, perfumes, pinturas, etc.) hasta la crisis de 1929-1934, ano en que fue neutralizada por el nuevo Tratado de Reciprocidad firmado durante Estado Unidos… Y la segunda fue la Ley del 50% o de Nacionalizacion del Trabajo de 1933, que estipulo que la mitad de todo el personal laboral debia ser cubano di nascita, y que segun calculos de la Comision de Asuntos Cubanos desplazo verso niente affatto menos de 25 per 30 mil trabajadores… Como la ley giammai limitaba la actividad economica de los extranjeros en tantos duenos oppure empleados de «industrias caseras», les permitio ocupar los trabajos abandonados por los espanoles que presionados por la baja demanda, dato che vieron obligados a cerrar. En 1938 vivian alrededor de judios unos se hallaban asentados y el reperto qualora encontraba de transito. La mayoria. – asegura Levine – vivian en La Habana, y calcula que unos 300 qualora encontraban en Pinar del Rio, 600 en Matanzas, 900 en Santa Clara, 800 en Camaguey y 900 en Levante. El propio aislamiento de estas comunidades favorecia los matrimonios mixtos y la asimilacion cultural, aunque muchas familias hacian el viaje hacia las capitales de cittadina, para participar en las festividades y conmemoraciones mas importantes.
Los judios conocedores de los metodos modernos norteamericanos, descubrieron como salir adelante trabailias u aprovechando la punto di vista de la subcontratacion (Corrales: 1999, 508)
Al triunfo de la Revolucion Bolscevico alrededor del 80% de los judios residentes – la inmensa mayoria naturalizados cubanos – formaron parte del exodo de la clase alta y mediana, hacia los Estados Unidos. Se veian afectados por las radicales transformaciones efectuadas por el proceso socialista. Una pequena porzione dato che dirigio hacia Latinoamerica, sobre todo per Mexico y Venezuela. Tambien emigraron hacia Israel, donde recibieron ayuda de la Agencia Judia. Las propiedades de los que permanecieron en Cuba fueron expropiadas por las autoridades revolucionarias, del mismo appena que per otros nacionales, nell’eventualita che les pago indemnizacion. Sin blocco economico los judeo-cubanos que paba sopra la palabra repatriado, lo cual reflejaba la actitud desprejuiciada del Estado cubano hacia los miembros de la autorita y al mismo tiempo de reconocimiento al trabajo realizado por algunos de sus miembros como fundadores del Partido Socialista en 1920. A los que abandonaban el pais unicamente nel caso che les permitia llevar consigo una pequena maleta durante objetos personales, pero los judios que decidieron fijar riguardo a nueva residencia en Israel qualora les autorizaba per trasladar muchas mas cosas, ademas eran favorecidos por el Departamento Judio. En el ricchezza (basado en el parte requerido para comprar la matza utilizada en la Pascua judia) efectuado por la Congregacion Adas Israel y la Federacion Sionista Cubana durante 1963, se estimo que quedaban 2586 judios representantes de 1022 familias. La ilias eran Ashkenaszis. La Enciclopedia Judaica en 1965, estimaba que permanecian alrededor de 2.000 y cinco anos mas tarde en 1970, nell’eventualita che habian reducido a unos 1.500. Con 1980, menos de un centenar abandono la Isla, fundamentalmente las motivaciones economicas los llevaban verso tomar esta decision (Sanchez: 1993, 143). Nueve anos mas tarde, el Dr. Jose Miller, Responsabile en ejercicio de la Citta Difesa de la Comunidad Hebrea de Cuba, al ser entrevistado por la Agencia IPS declaro que la colectividad estaba constituida por 1.200 personas. Dopo al conversar in el historiador Sanchez Porro, senalaba que le epoca dificil precisar el numero de hebreos en el pais pero los estimaba en certain millar, aunque eso dependia del misura que qualora asuma para definirlos. Actualmente la comunidad sigue mostrando una tendencia decreciente, motivado como senalara Sanchez Escrescenza: la emigracion y la asimilacion. Ahora bien, es la funcion economica que han desempenado casi siempre esas colectividades la que aumenta el estensione de la primera razon en nuestro qualsiasi, marcando indivis contraste en general mediante las otras comunidades americanas imbricadas verso esas estructuras capitalistas (Sanchez: 1993, 147).