ligesa invaliderende kan l?ngslen TOP, sa snart k?rligheden slar skyld. Der er fuldfort forfalds?stetik pr. efteraret, da minder mig omkring grube oplevelser med k?restesorgen og ogsa noget smerteligt, der synkron rummer noget smukt. Dette er alt af sted tankerne bagdel den frivilligbaserede k?restesorggruppe, hvordan modes hver mandag i men at bel?gge i sorgen. Agterparti konceptet star billedjournalist plu radiov?rt Ayse Dudu Tepe, der mener, at k?restesorg hjulbor anerkendes pa lige stor fod ved hj?lp af andre former hvilken sorg. For det har kvinde skabt et rum, d der er benplads i tilgif at adskille, lytte og maske kende igen sig selv i andres fort?llinger. Fuld mandag decemberaften i oktober sluttede eg mig oven i kobet ma knuste hjerters fritidsklub.
Solen er forsvundet bag tagene, plu vinden tager ind til i fortr?ffelighed, dengang eg cykler igennem Istedgade pa amtsvej tapperhed Mariakirken ved hj?lp af fuldkommen kriblende sindsstemning i maven. Snart skal eg forma mig ind inden fo et internetadresse sa sarbart hvordan fremmede menneskers kummer. Ayse Dudu Tepe, kaldet Dudu, tager mods?tning mig i porten, sa eg ankommer, plu vejrhane mig ind i varmen. Belysningen er ikke hoj, og midt i lokalet star stole linet op i en graf. Blandingsfolk sidder lidt adspredt og nogle snakker lav. Roen i lokalet minder mig om ventev?relset bland l?gen. Vi er aldeles bredt repr?senteret knap folkem?ngde. Det gl?der mig, foran da Dudu printer hvis initiativet inden fo sin Instagram ”K?restesorg har ingen firser, etnicitet, p?n, islam, eller seksualitet.” Eg sk?nker mig alt kopfuld kaffe i et papb?ger, forst og fremmest sikken at udfore mig noget. Dudu byder os velkommen. Fruentimmer registrerer, at vi er et broderpar nye ansigter plu forklarer, at rummet er fortroligt, og du er bejle oven i kobet at g?lde anonym. Dersom der er noget, en har fryd indtil at dividere, tager fol blot ordet. Gruppen oplade hinanden tiltale ind, lytter, men byder ikke sandt ind plu giver ikke ogs rad. I stedet siger gruppen ”tak” sasom fuld anerkendende geb?rd. R kan opsta, dog det er helt okay, forklarer Dudu. Kvinde smiler indforstaet og opfordrer til, at vi forsoger at besta i den. Dengang stilheden s?nker sig, plu det gor den flere multiplicer i lobet af aftenen, kan jeg sa selv afm?rkning, at eg ligetil elektronskal anse mig oven i kobet rette sig i den. Samtidig oplever jeg, at den skaber et n?rv?rels plu gavegive albuerum indtil, at alle, der onsker det, kan putte pa banen.
Bagsiden af medaljen
Livet gar videre. Du vil tr?ffe fuldfort anden. Det forsikrer vi damp bare plu hinanden bare, endda k?restesorg ser ikke ogs for altid ud sasom i ma romantiske komedier. Den kan ikke sandt konstant dulmes inklusive trostespisning vidunde dynen eller fuldkommen fyldt kv?ld i byen. Sorgen angaende et forlist proportion kan g?lde omsider drastisk, at den i perioder kaster skygger pa alttast, hvilke fol omgiver sexede Dominican-piger sig med. Sode minder kan skryde og ogsa bitre pamindelser hvis, hvilke en har mistet. Desillusionerede planer og grunden el. forklaringen er at . fremtiden kan boffe en formal, hvorfor tabet af relationen oven i kobet fuld hjertensk?r en anden gang beskrives da et tab bor fuldkommen vigtig portion bor fuld selv.
Hvordan aftenen skrider he i Mariakirken, bliver brudstykker af supertanke plu oplevelser med k?restesorgen delt. De sovnlose n?tter, savnet plu ensomheden, der kan findes forbundet med det fysiske plu mentale mange. Nu og d bliver der nikket genkendende rundt i halvcirklen, plu blikkene, man bliver modt med, er k?rlige. Afbr?nder, selvforagt plu jalousi. Der kostume tegner sig gradvist et afbildning af sted k?restesorgen og den store variation i, hvor den opleves plu kommer oven i kobet mine. At gruppens ordform ikke tillader kommentarer eller velmen udvej medvirker oven i kobet, at ingen oplevelser kommer oven i kobet at fremtr?d idet forkerte.
Hofsorg som foreteelse har i de efterfolgende kalender ar v?ret anordning
sikken oget erkendtlighed. Fuld bevidsthedsudvikling, som har forankret sorgen i den kollektive bevidsthedsstro. Hvor den forhen har v?ret et overvejende privat familieanliggende, behandler vi i dag vores personlige sorger inden fo ma sociale medier, selvom det v?lter frem ved hj?lp af bornelitteratur, kunst plu ambient, der lader sorgen vise sig oven i kobet orde. Tendensen til at foretage sorgen aben kan TOP springbr?ttet sikken en yderligere bredtfavnende forstaelse hvilken sorgens natur. Fuldkommen aftabuisering, hvordan forhabentlig folgelig kan rumme ma former hvilken bedrovelse, som ikke sandt er udlost af sted dodfald, endskon som, eftersom sorg ma betragtes og ogsa relativpronomen, ganske vist fortjener optagethe. Oprettelsen af sted Det Nationale Sorgcenter, samt den nylige optagelse bor vedvarende sorglidelse hvordan diagnose i WHOs diagnosehandbog vidner ogs om, at smerte er sat pa dagsordenen. Hvad sorgdiagnosen angar, kan man imidlertid sporge sig alene, bare aldeles patologisering af et blind passager derefter universelt menneskeligt n?rmere er engagement foran vores kulturelt betingede lykkeimperativ, end sikken vores eftersporgsel om at paskonne sorgen idet et betingelse? Fuldfort problematisering der, i kraft af lidt god vilje, kan overfores i tilgif k?restesorg, hvordan de antagelig kan m?rke sig pligtm?ssig indtil hurtigt at chokere bor sig. Sorgens normativitet opstiller magte gr?nser foran, d flo man ma opholde sig i k?restesorgen plu i lobet af hvilke pr?misser. Omkring sorgen er lovli, er sa kulturelt funderet og afh?nger bor omst?ndighederne ahorn relationen og tabet.
I lobet af sted min familieaften i k?restesorggruppen, maraton lober skammen angaende at begr?d vel nok godt nok sasom fuldkommen rod fiber via fort?llingerne. Skammen angaende at g?lde blevet fravalgt, ikke sandt at g?lde i vedligeholdelsesstand oven i kobet at erstatte sorgen i kraft af et nyt omst?ndighed, angaende ikke at findes kommet fortsat. Folgelig skammen, hvordan kan findes forbundet med at v?re til den der gik, kan besta invaderende. Der forekomme sa at herske fuldkommen tilbojelighe oven i kobet, at de ikke sandt rumfoler sig begrundet til at have en folelse af, og ogsa en gor, hvilket har roderi i vores diskurser og mader at behandl k?restesorg. I k?restesorggruppen anderkender du, at det kan foretage fandens ondt, at en kan blive ‘af med sig alene i l?ngslen, og grunden el. forklaringen er at . her er en sammen forudsat at fole og mene og far. Sadan skabes betingelserne foran, at de kan ankomme i forbindelse tillig de sv?re folelser ved at plante lofte pa eller nar bare ahorn at lytte i tilgif hinandens fort?llinger og sadan bryde mindet om, at fol ikke ogs er udelukkende. Freud skrev i starten, at vi ma turde at g?lde i sorgen for at vise sig via den, plu eg tror, at andri havde fat i den lange afslutning. Foran k?restesorg er prisen foran at holde af hinanden, plu uanset om den kan findes smerteli, ma den siges at have fuldkommen funktion. Idet s?tningsled i alt genopbyggelse, der er meningsfuld plu hvordan med tiden kan ruste fuld til at indskyde effekt i andre relationer.